别具特色的魏晋清谈艺术

清谈家在西晋时期特别盛行，王衍就是西晋时期著名的清谈家。那么魏晋清谈到底是什么?为什么会有这么多人钟情于清谈呢?那些名人上流层次的人，都引以为时髦秀。是不是类似于现代“说话达人秀”呢?

清谈是两晋的特产。哪个人不会清谈，就像现在不会打高尔夫球一样，进不了上流社会。名士们举办高级沙龙，娱乐活动主要就是清谈。清谈到底是什么呢?一般都是谈哲学问题先来说说清谈的形式。

人数：两三个、七八个或者十几个，很随意，大家高兴就凑一起。

地点：陋室中、树林里、山坡上、溪水边，哪儿舒服就在哪儿。时间：不分白天黑夜，只要觉得爽，通宵也可以。参与的人比玩网络游戏都来劲，像打了鸡血似的，越说越亢奋，毫无倦意。

内容：多是哲学问题。比如“世界万物生于有，还是生于无?”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤，那么高兴、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情?”谢安曾问殷浩：眼睛可以看到各种形象，那么这些形象是进入眼睛了呢，还是没有进入眼睛?总之，主题本身并没有固定的答案，就看谁观点新奇，从意想不到的地方“刺出一剑”，又能不着痕迹收回来，让人大呼过瘾。

过程：一般人多的时候，开始会七嘴八舌，但往往其中有两个绝顶高手，来回辩论，相互驳斥。其他人就都插不上嘴了，变成如痴如醉的听众。类似于现在的“说话达人秀”综艺节目《奇葩说》，由马东主持，请蔡康永、高晓松、金星等人担任嘉宾，多个选手分成两派。每期规定一个主题，比如“好朋友的恋人出轨，你要不要告诉好朋友?”“婚后遇见此生挚爱，要不要离婚?”等等，然后两派唇枪舌剑，看谁更犀利、更机智。

那么清谈是怎么来的呢?很直接的原因是文人对儒家的信仰崩塌了，道家填补了心灵的空虚。春秋战国时，百家争鸣，思想是自由的。汉武帝上台后，“罢黜百家，独尊儒术”。儒学变成“主科”，成了进入官场的敲门砖。其他学说都成“副科”，不用参加全国“统考”，读多了没什么作用。儒家的主导思想是：社会是有病的，读书人要立志成为拯救天下的“医生”，良方是“仁”和“义”。到了东汉末年，贪污受贿盛行、*糜烂不堪，卑鄙无耻的人做大官，正直有学问的人被排挤，甚至被砍头。大夫们越来越困惑：读这些“破”儒学经典有什么用?难道为了当官就可以不要脸?曾经的精神支柱轰然倒下。

道家不失时机“插足”进来，轻声地问：你心中有烦恼吗?是想不开吗?那是因为你没有放下。人生的痛苦和快乐，都是来源于你的内心。心是苦的，人生便如苦海无边;心是甜的，人生处处都是曼妙风景。如同现在的心灵鸡汤，在士大夫的“朋友圈”发疯似地流传蔓延。一方面是因为关在儒学的屋子里太久了，死板沉闷，透出僵尸的味道。突然窗户打开，吹来了一阵清新之风;另一方面，可以忘记现实的苦痛，在麻醉中得到暂时的快乐。于是道家思想开始兴起，西晋有两个出名的“大师”，叫何晏、王弼，他们的秘密武器是三本书：《庄子》、《老子》、《周易》，合称为“三玄”。他们为这三本书加上自己的注解，到处做宣传，称为“玄学”。